Accessed on 13.02.2020
Il est habituel de penser le handicap comme une perte d'autonomie et le handicapé dans une situation de dépendance sociale(1). Au cours d'une enquête menée en 1985 et 1...986 au Sénégal sur les solidarités en milieu urbain, j'ai été amené à m'interroger sur ce qu'on appelle volontiers "la prise en charge sociale du handicap"(2) et. à la lumière des données empiriques recueillies, à proposer une autre lecture des rapports sociaux en jeu autour de l'infirmité physique(3). Ainsi, parti sur le terrain avec l'idée d'étudier comment la famille et la société africaines venaient en aide à leurs handicapés, j'ai découvert que le handicapé pouvait aussi bien à son tour aider ses parents et son groupe. Plus encore, m'intéressant initialement aux conséquences socio-professionnelles du handicap, j'ai dû introduire secondairement d'autres dimensions de l'échange social, en particulier les relations matrimoniales, de façon à rendre compte plus complètement de la signification sociale du handicap.
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Accessed on 03.03.2020
Cet article documente le processus de mise en œuvre du Traitement préventif intermittent TPI), une stratégie de prévention du paludisme dont l’administration est couplée au Programme élargi de vaccination (PEV) dans les services de santé, les réactions des prestat...aires, des populations et leurs facteurs explicatifs. Les résultats montrent que l’absence de connaissances adéquates à propos du TPI n’a pas empêché son appropriation par les communautés, dans la mesure où les perceptions lui accordent une valeur pratique et l’intègrent dans les besoins ressentis. C’est pourquoi les enfants ont reçu, dans la grande majorité, les médicaments administrés. Certains comportements en décalage s’expliquent plus par des contraintes, des insuffisances du système de santé et de vaccination que par un refus. Chez les prestataires de soins, l’information a été plus disponible du côté les infirmiers étatiques. Cependant, les processus de détournement et les attitudes d’indifférence étaient plus visibles chez ces derniers.
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Documentation des meilleures pratiques et des goulots d’étranglement à la mise en œuvre du programme au Sénégal .
Journal des anthropologues n° 138-139, 2014
http://journals.openedition.org/jda/4444
Le médicament pharmaceutique industriel est un objet de santé
à la fois scientifique, populaire et marchand. Si ces deux premiers
caractères sont souvent mis en avant respectivement par les sciences
biom...édicales et pharmaceutiques, par la santé publique ainsi qu’à
travers les médias, sa troisième composante est plus souvent passée
sous silence. Elle tend à être dissimulée derrière ce qui est présenté
comme la vocation première du médicament, à savoir la santé des
individus, leur bien-être physique et psychique. Or, le caractère
marchand du médicament est un formidable vecteur de dynamiques
et d’initiatives. Il est peut-être ce qui explique avant tout
l’incroyable vitalité du secteur pharmaceutique de par la planète,
non sans poser de nombreux problèmes d’ordre sanitaire et de santé
publique.
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You can download the handbook, worksheets and quick reference cards from the website!
The HHEAT is an ethical analysis tool designed to help humanitarian healthcare workers make ethical decisions. It consists of 3 components: (1) a summary card highlighting key questions, (2) a handbook providing a...n overview of the tool, and (3) a worksheet for recording the decision-making process. The tool was inspired by research examining ethical challenges and moral distress experienced by humanitarian workers. The HHEAT has been tested and validated by humanitarian workers and experts from the fields of humanitarian medicine and nursing, as well as applied ethics.
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Journal des anthropologues Association française des anthropologues
122-123 | 2010
Si le malaise ressenti lorsque l’on se trouve en présence du handicap constitue un invariant culturel (Stiker, 2005), chaque culture lui confère néanmoins une signification particulière (Murphy, 1990). Quelle...s sont alors les spécificités des situations de handicap au Burkina Faso ? Les idées reçues sur le continent africain sont nombreuses (Courade, 2006) : concernant le traitement des personnes handicapées, les représentations oscillent selon Poizat (2007) entre « afro-optimisme » et « afro-pessimisme » ; si la solidarité communautaire est parfois considérée comme garantissant leur non-singularisation (Guilmain-Gauthier & Jacquemin, 1994), les croyances traditionnelles relatives au « monde invisible » sont souvent invoquées comme déterminant à l’inverse leur maltraitance et leur exclusion (Devlieger, 1994).
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